كلمة واحدة ففتح له من اللّه من تلك الآية أو تلك الكلمة ألف معنى بقوّة الفهم الّذي أعطاه اللّه ببركة ذلك التّعليم ولولا فهمه إلى هذه الغاية ما قال : واللّه لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من باء بسم اللّه الرحمن الرحيم « 92 » . فعليك حينئذ بطلب مثل هذا الفهم أو بعضه وليس هذا فهمنا إلّا منه وببركته حسبا كان أو نسبا والحمد للّه وحده . ( القرآن موجب للشفاء كما هو سبب للشقاء ) ومن كمال هذا القرآن وهو أنّه بالنسبة إلى بعض النّاس سبب الهداية والإرشاد من الضّلالة والكفر ، وموجب للشّفاء والصّحة من المرض الحقيقي الّذي هو الجهل ، وبالنّسبة إلى البعض الآخر سبب الإضلال والإغواء والمرض والدّاء ، لقوله تعالى في الصورتين : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ [ سورة فصلت : 44 ] . ولقوله : أيضا :

--> ( 92 ) قوله : ولولا فهمه إلى هذه الغاية ما قال : واللّه شئت الخ ، أقول روى عنه ( ع ) في ذلك المعنى أحاديث نذكرها ذيلا . ( أ ) لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من تفسير فاتحة الكتاب . ( ب ) لو شئت لأوقرت بعيرا من تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم . ( ج ) لو شئت لأوقرت لكم ثمانين بعيرا من معنى الباء . رواه في إحقاق الحق ج 7 ، ص 593 الحديث التاسع عن عدّة من أعلام القوم وكتبهم فلاحظه ، ورواه أيضا ابن شهرآشوب في المناقب ج 2 ، ص 43 .